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文化的江山第一輯(套裝共4冊)

圖書分類: 歷史
作者中文名: 劉剛,李冬君
ISBN: 12580407 商品編號: 12580407
出版日期: 2019-10-01 上架時間: 2019-12-05
出版社: 中信出版社 季度推薦:
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定價:¥262.00會員價:¥235.80

天翼觀點

中國大陸學者伉儷劉剛、李冬君,重新梳理從《山海經》時代到新文化運動的中國史,發現了一座“文化的江山”,以畢生積累,以一家之言,獻給當代中國人的一套充滿獨到見解和新意的中國史。

內容簡介

歷史上,其實有兩種中國史觀。一種是二十五史里的中國,叫王朝中國;一種是貫通于所有王朝之上的中國,叫文化中國。所有王朝,興亡交替,短則數十年,長則二三百年;唯有文化中國,越千年、歷百世,凝然而成文化的江山。

 

 

 

王朝中國是青銅時代的產物,文化中國是玉器時代的產物,文化中國是禮玉文明的一個政治成果。

 

 

 

歷來寫史,多以王朝為本位,以帝王為中心,以宮廷政治和帝王權謀為主線,被王朝史觀牽引進王朝中國的歷史。

 

 

 

王朝不過歷史表象,江山實乃歷史本體。重讀中國歷史,要把歷史放到江山中讀,不要放在王朝里讀,要用詩性的眼光讀,不要用“資治”的眼光讀。以詩性之眼,能讀取文化的江山,用“資治”的眼光,只能圍繞王朝打轉。

 

 

 

文化中國,不一定非要呈現某種既定的國家形態,在與王朝中國的互動中,它以文化的江山表現出來,即便在當下民族國家的世界之林里,它依然漂洋過海,以全球化的天下觀的方式存在。

作者簡介

劉剛

自由寫作者,獨立學術人,以市場經濟安身,在文化江山立命。

李冬君

歷史學博士,獨立學者。

圖書目錄

《文化的江山01:文化中國的來源》

第一章 文明全新世與《山海經》世界

01·夢想的光源——來自仰韶文化的彩陶之光

02·靈的根據地——來自紅山文化的石靈之光

03·走向全新人——文明視野下的全新世

04·創造性進化——《山海經》是全新世的文明曙光

05·彩陶新世界——史前那一次文藝復興

06·史前東西方——從中國到希臘

07·文明大分野——兩個伊甸園及其文明分化

08·神性的超越——在神話與歷史的連接處

09·人體化的龍——真龍天子的《山海經》原型

10·會死的上帝——絕地天通是為國家起源設立門戶

11·昆侖的外延——表達中華文明統一性的山系

12·昆侖出海口——《山海經》里那只連山的甌

13·刳木大航海——史前航海人的一個文明標志

第二章 河姆渡猜想

01·尋找伊甸園——有關伊甸園的東方想象

02·黑頭人傳奇——指向“東方”的伊甸園

03·東方人之初——河姆渡人的幸福指數

04·思想不經濟——河姆渡人的靈性思維

05·文明不古國——河姆渡人沒趕上文明古國的頭班車

06·禁果的意蘊——文明在試錯中進化的代價

07·該隱后遺癥——國家便是伊甸園里的那個禁果

第三章 良渚化世界

01·兩種太陽神——神的統一性和唯一性

02·土貢的國家——從良渚文化看國家起源

03·符號的契約——漢字共同體的由來

04·玉制的國家——玉器時代的良渚化國家起源

05·文明的刺客——史前也有革命的海派文化

06·國民身份證——玉的三權合一及其財富屬性

07·史前玉石路——良渚化道路的來路與去路

08·良渚化世界——良渚人是文化中國的播種機

09·審美的國度——以玉的審美屬性表達國家理想

10·文明搖籃地——國家起源的地理條件

11·農牧大合唱——農牧分界線上的皇城臺

第四章 最早的中國——文化中國

01·最早的中國——從仰韶文化的廟底溝類型談起

02·考古的目標——要把文化中國找出來

03·何必尋五帝——孔子從來不說炎黃事

04·玉的國民性——史前那一條玉文化的路線

05·文化大聯合——文邑就是文化中國的原型

06·治水的源頭——治水社會的那位原君

07·文明的初心——東方專制主義來源于青銅文化

08·社會的由來——社稷比社會重要的家國

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《文化的江山02:王朝中國的確立》

第一章 青銅時代與王朝中國的確立

01·鼎立的國體——鼎在國家觀念中的勝利

02·二里頭問鼎——問一問鼎的來歷與身份

03·中國大鍋飯——饕餮紋是民以食為天的代表

04·革命的本義——鼎革之路通往天體運行

05·文明緩沖帶——天山峽谷的文明雅量

06·青銅的國度——革命是青銅時代到來的標志

07·夏是西化派——文化大聯合終止于青銅時代

08·越禹和戎禹——茫茫禹跡留下中國之讖

09·禹興于西羌——接取青銅時代的文明包裹

10·帝禹大會計——夏是一個世界而非一代王朝

11·會稽在哪里——認識良渚化世界的一條線索

12·夷夏變華夏——堯舜禹的不肖之子們

13·東夷與西夷——走向王朝中國的階段

14·尸祭司母戊——借尸還魂的世襲制的神權來源

第二章 文化中國的延續與天下觀

01·家國中與西——國家倫理觀與天下倫理觀

02·天下皇與帝——通往公天下還是家天下

03·尊夏與從周——把文化中國與王朝中國結合起來

04·禹兼和湯兼——有一種國家讓世界充滿愛

05·中國的選擇——王朝中國是文明古國的改良版

06·回到堯舜禹——兩個中國與三家思想的碰撞

07·重啟天下觀——走向人類性與個體性結合的天下

08·從民到匹夫——人民性與個體性的天下

09·天下三段論——走向人類共和的天下觀

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《文化的江山03:中國風雅頌》

第一章 “中國”名與實

01·青春“中國”

02·“中國”的來歷——古史探源

03·“中國”的來歷——國號反思

04·文化的邊疆——孔子視野

05·文化的邊疆——太史公方輿

第二章 詩經時代的天命與革命

01·江南那只虎

02·革命者來了

03·金陵王氣隨想

04·人在江南敢稱王

05·天命在哪里——殷周往事

06·革命:從理想國到家天下

07·革命與繼續革命的戰車

08·詩的中國及其風雅——“南化”

09·詩的中國及其風雅——“憂雅”

10·春秋從美開始

11·天命無常之禮與詩

12·錦繡江山與美的兒女

13·吳以運河攻天下

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《文化的江山04:中國軸心期》

第一章 諸子時代:春秋

01·一次民主政治嘗試

02·歷史之王——素王

03·圣化——從民心到人性

04·圣化——從有德到有道

05·圣化——從禮義到仁義

06·孔子之道一以貫之

第二章 諸子時代:戰國

01·從行禮到用計

02·從兵法到變法

03·諸侯與諸子:西河之學

04·諸侯與諸子:稷下先生

05·孟子“行仁政”記

06·孟子“辟楊墨”與墨子非儒

07·墨子尚賢民主論與權義國家論

08·墨子神學政治論與神性歷史觀

09·從墨子無父談起

10·重啟堯舜禹時代

11·墨學辯與俠及其知識論

12·惠施將楊墨“合同異”了

13·縱橫家與思想者的故事

14·莊子是一條想飛的至樂之魚

15·大匠莊子及其兩位質人

16·誰是郭店竹簡的主人

17·由《大一生水》猜想屈原之死

18·“為我”之詩及其魂兮

第三章 諸子時代大結局

01·天地一指——老子與孔子

02·帝王學在秦嶺—淮河那一線

03·儒家圣化模式和儒門王圣運動

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